<<ВЕРНУТЬСЯ

СИМ
(Шем, <Абашим>)

	СИМ	ШАЛАМА

Сын Ноя, внук Ламеха.

ДЕТИ СИМА>>

Сим, сын Ноя, родился на свет, когда его отцу было уже почти 500 лет (Быт. 5, 32). Сим в ветхозаветных текстах и большинстве традиций считается старшим сыном Ноя (в Aгаде – младшим). Талмудические предания так объясняют позднее появление на свет Ноевых сыновей: Узнав о предстоящем потопе, Ной решил не иметь детей, и лишь получив заверение свыше о спасении своего потомства, женился («Берешит рабба» 23, 4 и др.).

Сим один из восьми спасшихся вместе с его отцом Ноем в ковчеге из вод Всемирного Потопа.

В ветхозаветном родословии «сынов Ноевых», называемом в научной литературе «Таблицей народов» (Быт. 10), перечисляются потомки Сима. Он сам и его сыновья и внуки являются родоначальниками-эпонимами больших языковых и этнических групп народов, отдельных племён, земель, государств: народов Элама, Двуречья, Сирии, евреев и родственных им племён (семитские народы - от эпонима «Сим»);

По «Книге юбилеев», после всемирного Потопа Сим жил со своим отцом Ноем, и выстроил город близ города своего отца при горе, он назвал его по имени своей жены Седукательбаб: «Вот три города близ горы Лубар: Седукательбаб пред горою на ее восточной стороне, и Неелтамаук на южной стороне, Адатанезес к западу».

Сим выступает в сказаниях как пророк и священник – именно он приносит благодарственную жертву по окончании потопа вместо своего отца, раненного в ковчеге львом («Сангедрин» 1086, «Берешит рабба» 30, 6). Так же Сим получает от великого ангела Рафаила «Книгу исцелений», по которой затем учились врачи всех народов.

Сим отождествляется с Мельхиседеком.

По окончании Всемирного Потопа Сим приносит благодарственную жертву всесожжения вместо своего отца Ноя.

...Праотец Абанох, во время скитания по волнам Великого Потопа, вошел однажды в клетку со львом. Неблагодарная тварь ранила его своими когтями и повредила ему правую руку. С больной правой рукой Абанох не мог самостоятельно заклать в жертву ягненка, чтобы принести всесожжение Небесному Адонаю в благодарность за избавление от Потопа. Это, от имени своего отца, сделал его сын, Абашим. Таким образом, Абанох возложил на Абашима священный жреческий дар, и священническое первородство в племени Абаноха перешло к Абашиму и его детям. Царственное же первородство в племени Абаноха перешло другому его сыну Абафету. Царственное же первородство в племени Абахама перешло от Ханаана, ко второму его брату – Хушу.

<<ВЕРНУТЬСЯ на страницу: «Семейство Ноя»